مصطلح الوقف*
|
إعداد: اللجنة العلمية بالملتقى الفقهي
أضيف فى 1440/02/30 الموافق 2018/11/08 - 10:05 ص

الوقف مصدر(وَقَفَ) وجمعه: أوقاف ومعناه: الحبس والتسبيل والمنع يقال: وقف الأرض على المساكين وقفاً أي: حبسها عليهم[1]

وجاء في المصباح المنير: (وَقَفْتُ) الدار (وَقْفاً): حبستها في سبيل الله وشيء(مَوْقُوفٌ) و(وَقَفْ) أيضاً تسمية بالمصدر والجمع : أوقافٌ مثل ثوب وأثواب و(وَقَفْتُ) الرجل على الشيء (وَقْفاً) منعته عنه[2]

وقيل للموقوف: (وَقْفٌ) تسمية بالمصدر ولذ حُمع على (أوقاف) كوقت وأوقات.

قالوا: ولا يُقال: (أوقفه) إلا في لغة رديَّة[3]

ووقف الشيء وأوقف وحبسه وسبّله كله بمعنى واحد[4] لكن (أوقف) لغة شاذة عكس (أحبس)[5]ويقال: وقف فلانٌ أرضه وقفاً مؤبداً إذا جعلها حبيساً لا تُباع ولا تُورَث[6] وأما الوقف بمعنى المنع: فأن الواقف يمنع التصرف في الموقوف فإن مقتضى المنع أن تحول بين الرجل وبين الشيء الذي يريده وهو خلاف الإعطاء[7]

تعريف الوقف اصطلاحاً:

اختلفت عبارات الفقهاء في تعريف الوقف تبعاً لاختلافهم في بعض شروطه وأحكامه كلزوم الوقف أو عدم لزومه وجواز تأقيت الوقف أو عدم جوازه وبقاء العين الموقوفه في ملك الواقف أو خروجها عنه.

ولعل أحسن مايقال في تعريفه وأجمعه وأخصره هو التعريف المشهور في مذهب الحنابلة وهو: "تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة[8] حيث اشتمل على حقيقة الوقف وأركانه دون ذكر شروطه التي لا تدخل في ماهية التعريف وحقيقته وبعض هذه الشروط محل خلاف بين الفقهاء.

وهو أيضاً تعريف مختصر جامع مانع كما أنه موافق لماجاء في حديث عمر رضي الله عنه "أنه أصاب أرضاً في خيبر فاتي النبي صلى الله عليه وسلم يستأمره فيها فقال له: "إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها" وفي رواية "احبس أصلها وسبِّل ثمرتها" وفي رواية حبِّس أصه وسبَّل ثمره[9] فالنبي صلى الله عليه وسلم بيَّن حقيقة الوقف وأنه تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة.

والمراد بتحبيس الأصل: أنه لا يجوز التصرُّف في عين الموقوف ببيع أو هبة أو إرث أو نحو ذلك إلا إذا كان البيع لمصلحة الوقف.

 وتسبيل المنفعة معناه: أن يصرف ريعه ومنافعه في البر تقرُّباً إلى الله[10]

ولهذا عرَّفه بعضهم بأنه هو: تحبيس مالكٍ مطلق التصرف ماله المنتفعبه مع بقاء عينه ، بقطع تصرف المالك وغيره في رقبته بصرف ريعه إلى جهة بر تقرباً إلى الله تعالى[11]

المراجع

[1] ينظر: لسان العرب 9/359

[2] المصباح المنير 2/669

[3] ينظر: المغرب في ترتيب المعرب 2/366

[4] ينظر: المطلع ص:285

قال في المغني 8/189 وألفاظ الصريحة (وقفت) (وحبّست) (وسبّلت) متى أتى بوحدةٍ من هذه الثلاث صار وقفاً من غير انضمام أمرٍ زائدٍ لأن هذه الألفاظ ثبت لها عرفُ الاستعمال بين الناس وانضم إلى ذلك الشرع

[5] ينظر: المغني 8/184 والمبدع 5/312 ولسان العرب 9/359 - 360

[6] ينظر تهذيب اللغة 4/488 ولسان العرب 3/69 وتاج العروس من جواهر القاموس 7/374

[7] ينظر: الصحاح 3/915 ومعجم مقاييس اللغة 6/103 ولسان العرب 8/343

[8] الهداية لأبي الخطاب 1/207 والمستوعب 2/453 والمغني 8/184 والمبدع 5/313 والمقنع والإنصاف 16/361

[9] أخرجه البخاري في كتاب الشروط باب الشروط في الوقف 4/12 حديث رقم (2772) ومسلم في كتاب الوصية باب الوقف 3/1255 حديث رقم 2878 والرواية الثانية:

أخرجها أحمد في المسند 10 487 وحديث رقم 6460 وابن ماجه في كتاب الصدقات باب منوقف 2/801 حديث رقم2397 والنسائي في متاب الأحباس باب حبس المشاع 6/232 حديث رقم 3603والرواية الأخيرة:

أخرجها الشافعي في مسنده 1/1085 حديث رقم 459 وابن خزيمة في صحيحة في أبواب الصدقات المحبسات باب أول صدقة في الإسلام 4/117 حديث رقم 2483 وصححها الألباني

[10][10] ينظر" المبدع 5/313

[11] المطلع ص:285

*من كتاب "مسئولية الدولة في حماية الأوقاف" للفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور عبدالعزيز الفوزان

 
الإسم 
البريد الالكتروني (لن يتم نشره )  
الدولة 
 
لا توجد تعليقات
مواضيع ذات صلة
لا توجد مواضيع ذات صلة
تعليم مكة يكرم الطلاب الفائزين في مسابقة الأمير نايف للسنة النبوية
كرّم المساعد للشؤون التعليمية بتعليم مكة المكرمة الدكتور فهد الزهراني الفائزين في التصفيات النهائية على مستوى منطقة مكة المكرمة لمسابقة الأمير نايف بن عبدالعزيز - رحمه الله - للسنة النبوية والحديث الشريف في عامها الـ 13 التي استضافتها الإدارة العامة للتعليم بمنطقة مكة المكرمة, وشارك فيها 12 طالباً من خمس إدارات تعليمية القنفذة, وجدة, ومكة, والليث, والطائف, بحضور مدير الإشراف التربوي بتعليم مكة عمر الأحمدي, ورئيس قسم التربية الإسلامية الدكتور سعد العتيبي, وذلك بمقر الادارة بحي العزيزية بمكة.
أداء صلاة الخسوف بالمسجد الحرام
أدَّى المصلون في المسجد الحرام اليوم، بعد صلاة الفجر صلاة خسوف القمر، اقتداء بسنة النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - في أجواء إيمانية تبتهل فيها القلوب خاشعة متضرعة لبارئها راجين مغفرته وعفوه ورضاه.
بالفيديو.." السند" يوضح عقوبات الزنا وكيفية الحذر منه
أوضح الشيخ عبدالرحمن السند، أمس الأحد، عقوبات الزنا وكيفية الحذر منه، وذلك ردًا على سؤال متصل عبر برنامج "يستفتونك".
أنواع الجيران
الجار الذي بينك وبينه قرابة حقه آكد من حق الجار الأجنبي
حاجة الجار إلى جاره
لقد وضع الإسلام نظامًا فريدًا للاجتماع، لحمته التراحم والتعاطف، وسداه التكافل والتكاتف، ومبناه على التعاون على البر والتقوى، والتناهي عن الإثم والعدوان، وقيام كل مسلم بما يجب عليه تجاه من يعامله أويصل إليه. وقد عظم الله حق المسلم على المسلم، وحق القريب على قريبه، وحق الجار على جاره.
أحق الأرحام بالصلة
بين النبي - صلى الله عليه وسلم- الرحم التي يجب وصلها بقوله لما سئل: " من أحق الناس بحسن الصحبة؟ قال: أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك ثم أدناك أدناك "
12345678910...
لا توجد ملفات مرفقة
الموضوعات المنشورة على الموقع تعبر عن رأي كاتبها
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة رسالة الإسلام 1432هـ - 2011م