هل القتل بالصّوت عمد أو شبهه؟.
|
إعداد: اللجنة العلمية بالملتقى الفقهي
أضيف فى 1440/01/03 الموافق 2018/09/13 - 08:22 ص

الحمد لله ربّ العالمين, والصّلاة والسّلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, وعلى آله وصحبه أجمعين, والتّابعين لهم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين. أمّا بعد:

فإن هذه الأصوات من نعم الله تعالى على العباد, يجب على الإنسان شكر الله تعالى عليها, واستعمالها في المباحات بالمعروف, كما يجب عليه اجتناب الاعتداء بها, وترويع عباد الله تعالى بها؛ فإن ذلك من المنكرات, ومن باب مقابلة الإحسان بالإساءة, ولا يفعل ذلك إلا الجاهلون المقصرون؛ إذ الأخيار يقابلون الإحسان بالإحسان.

صورة المسألة: أن يصيح إنسان على آخر صيحة مروّعة غير معتادة؛ فيسقط بسماع تلك الصيحة فيموت بذلك؛ هل يعدّ هذا القتل عمدًا من الصائح أو يكون من قبيل شبه العمد؟.

نقول وبالله التّوفيق: اختلف أهل العلم في هذه المسألة, وتتلخّص آرائهم فيها في رأيين مشهورين:

الرّأي الأوّل: جمهور أهل العلم على أن هذا النوع من القتل يكون من قبيل شبه العمد؛ لا العمد, وعلى هذا القول الحنفيّة[1], والشّافعيّة[2], والحنابلة[3].

قال الكاساني في البدائع: ولو غرق إنسانا فمات أو صاح على وجهه فمات فلا قود عليه عندنا، وعليه الدية[4].

وقال ابن نجيم: وفي مجموع النوازل رجل صاح بآخر فجاءه فمات من صيحته تجب فيه الدية[5].

قال النووي: لو صاح المحرم على صيد فمات بسبب صياحه, أو صاح حلال على صيد في الحرم فمات به فوجهان حكاهما البغوي: أحدهما: يضمنه كما لو صاح على بالغ عاقل متيقظ فمات. والثاني: لا ضمان, ولم يرجح واحدا من الوجهين, والظاهر الضمان؛ لأنه بسببه[6].

التَّعليل: أن هذا الذي صرخ وترتبت الجناية على صراخه لم يتعمد القتل, وليس الصراخ آلة تقتل غالبًا, فكان من شبه العمد؛ فيكون على الجاني الكفارة في ماله, والدية على عاقلته[7].

الرّأي الثَّاني في المسألة: وذهب بعض أهل العلم إلى أن هذا النوع من القتل يكون من صور العمد.

التّعليل: أن الصياح والصراخ متعمّد هنا, وما كان كذلك فسبيله العمديّة لا الخطأ, فيكون حكم الصائح في هذا المقام حكم القاتل المتعمد[8].

نوقش: بأنّه مسلَّم أنه تعمّد الصّراخ؛ لكن الصراخ ليس مما يقتل به, بالإضافة إلى أنّه لم يتعمّد آثار صراخه.

التّرجيح: الذي يظهر – والله تعالى أعلم – رجحان الرّأي الأوّل في المسألة؛ وهو القول  بأن هذا النوع من القتل يكون من قبيل شبه العمد؛ لا العمد؛ وذلك لأنّه هو القول الموافق لحقيقة شبه العمد؛ لأنه لم يقصد القتل, ولم يباشر المصيح عليه بما يقتل غالبًا, والله تعالى أعلم.

المراجع

[1]  بدائع الصنائع 7/235, البحر الرائق 8/335.

[2]  المجموع 7/299.

[3]  بشرط أن يغتفله عند الحنابلة؛ في شرح منتهى الإرادات: أو صاح بعاقل اغتفله, أو بصغير, أو معتوه, على نحو سطح فسقط فمات, أو ذهب عقله أو نحوه, ففيه؛ أي في القتل بكل من تلك الكفارة في مال جان, والدية على عاقلته, فإن صاح بمكلف لم يغتفله فلا شيء عليه مات أو ذهب عقله. ينظر: شرح منتهى الإرادات 3/258. مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى 6/14.

[4]  بدائع الصنائع 7/235.

[5]  البحر الرائق 8/335.

[6]  المجموع 7/299.

[7]  ينظر: أحكام الصوت الفقهيّة ونوازله؛ تأليف: د. محمد الفريح ص: 156.

[8]  ينظر: المصدر السّابق ص: 155-156.

 
الإسم 
البريد الالكتروني (لن يتم نشره )  
الدولة 
 
لا توجد تعليقات
مواضيع ذات صلة
لا توجد مواضيع ذات صلة
1300 انتهاك لدور العبادة في القدس خلال 2018
أصدرت وزارة الأوقاف والشؤون الدينية الفلسطينية، في تقريرها السنوي لعام 2018، أن المسجد الأقصى والمسجد الإبراهيمي ومختلف دور العبادة تعرضت لأكثر من 1300 انتهاك اسرائيلي، ناتج عن تزايد عدد الإقتحامات.
مسلمو مورو يحصلون على الحكم الذاتي في الفلبين
أعلنت لجنة الانتخابات في جنوب الفلبين، فوز مسلمي مورو بتصويت مدينة كوتاباتو بـ"نعم" في استفتاء شعبي على قانون "بانغسامورو"، الذي يمنح حكما ذاتيا موسعا لمسلمي البلاد.
تلاوة القرآن على مدار الساعة في "جامع مسكو" بروسيا
ينفذ جامع مسكو الكبير حالياً مشروعاً لتلاوة القرآن الكريم على مدار الساعة في هذا المسجد.
الإحسان إلى الجار
فأوصى بالإحسان إلى الجيران كلهم، قريبهم وبعيدهم، برهم وفاجرهم، مسلمهم وكافرهم. كلٌ بحسب قربه وحاجته وما يصلح لمثله .
حد الجار
اختلف العلماء في من يشمله اسم الجوار على أقوال كثيرة:
أنواع الجيران
الجار الذي بينك وبينه قرابة حقه آكد من حق الجار الأجنبي
12345678910...
لا توجد ملفات مرفقة
الموضوعات المنشورة على الموقع تعبر عن رأي كاتبها
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة رسالة الإسلام 1432هـ - 2011م