فقيه معاصر- فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله الطيار
|
الملتقى الفقهي - صلاح عباس
أضيف فى 1439/07/09 الموافق 2018/03/26 - 07:51 ص

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،

أمّا بعدُ،

فإنّا نقف في هذه الحلقة بين يدي سيرةٍ حافلةٍ بالإنجاز والعطاء، في ميداني العلم الشّرعيّ والعمل الشّرعيّ، ألا وهي سيرةُ فضيلة الشيخ أبي محمد، عبدالله بن محمد بن أحمد بن عبد الـمحسن الطيار، نقتبس مادّتها من مختلف مظانّها في منافذ الشبكة العالمية، ثم نعرضها عرضاً منهجيّاً:

الأصل والنّشأة:

الشيخ عبد الله الطيار، سليل أسرةٍ عريقةٍ، تعود أصولها إلى المدينة المنوّرة، حيث ينتهي نسبُها إلى الصحابيّ الجليل جعفر بن أبي طالب -رضي الله عنه-.

وُلد بمحافظة الزُّلفـي عام 1373هـ، تُوفّي والده بعد أربعة أشهرٍ من ولادته، فنشأ يتيماً ضمن خمسة إخوةٍ، فتولّت والدته تربيتهم ورعايتهم، وعند وفاتها ألف الشيخ كتابه: "أفول شمسٍ، أربعون عاماً في صحبة والدتي" رحمها الله تعالى.

مسيرته عبر مراحل التّعليم النظاميّ:

*بدأت مسيرة الشيخ التّعليمية بالـمدرسة الـمنصورية (ابن خلدون الابتدائية), عام 1379هـ -1380هـ ليتخرج فيها عام 1385هـ.

*ثم انتقل إلى المعهد العلميّ بالزلفيّ، فدرس فيه المرحلتين المتوسطة والثانويّة، ليتخرّج فيه عام 1390هـ-1391هـ، بتفوُّقٍ وامتياز.

*ثم انتقل فضيلة الشيخ إلى الرياض، لدراسة المرحلة الجامعيّة، بكلية الشريعة، من جامعة الإمام، التي تخرج فيها عام 1394هـ-1395هـ.

*ثم ارتقى فضيلة الشيخ إلى مرحلة الدراسات العليا، وكان ذلك بمعهد القضاء العالي، حيث حصل منه على شهادة الماجستير، ببحثه: (خيارا الـمجلس والعيب فـي الفقه الإسلامي)، وذلك عام 1399هـ. ثم حصل على شهادة الدكتوراة، ببحثه (البنوك الإسلامية بين النظرية والتطبيق)، وذلك فـي نهاية عام 1401هـ.

اجتهاده في تحصيل العلم الشرعيّ:

*فـي الـمرحلة الابتدائيّة ، بُذرت في نفس الشيخ بذرة الالتزام والسّير في طريق العلم والعمل الشّرعيّ، وكان ذلك بواسطة المربّي الفاضل الشيخ زيد الـمُنيفـي رحمه الله, مدير الـمدرسة آنذاك, في إطار اهتمامه بتوجيه الصفوة من طلابه ورعايتهم، إضافةً إلى أساتذته الأفاضل: الأستاذ عبد الله الدبلان, والأستاذ سليمان الـمنيع, والأستاذ إبراهيم الجديع, والأستاذ عبد الله الثنيان، وغيرهم.

*ثمّ مع بلوغ صاحب الترجمة سن الثالثة عشر عاماً، ولدى التحاقه بالمعهد العلمي عام 1386هـ، بدأ مسيرة الاجتهاد في طلب العلم الشّرعيّ، والتي لم تنقطع طيلة سنّيِّ حياته، فههنا ومضاتٌ وشذرات:

*تأسّست قاعدةُ الطلب لدى فضيلة الشيخ عام 1386هـ، وذلك بحفظه لسبعة أجزاء من القرآن مع تفسيرها، إضافةً إلى "كتاب التوحيد" في العقيدة، و"عمدة الأحكام"،  و"زاد الـمستقنع"  فـي الفقه، و"الرحبيّة" فـي علم الفرائض، و"ألفـيّة ابن مالك"  فـي النحو.

*ثمّ في عام 1387هـ بدأ صاحب الترجمة بطلب العلم خارج مساق الدّراسة النظاميّة، وذلك على يدي الشيخ عقيل العقيليّ, حيث قرأ عليه "كتاب التوحيد"، و"الروض الـمربع"، و"تفسير ابن كثير"، و"فتح الباري"، وغيرها، وكان شيخه يحثُّه على قراءة كتب  الشيخين ابن تيمية وابن القيم، وأئمة الدعوة عموماً، والشيخين ابن باز والشنقيطي خصوصاً.

*إضافةً إلى ذلك، فقد استفاد صاحبُ الترجمة، أكبر الفائدة من أساتذته بالمعهد العلميّ، وعلى رأسهم أستاذُه وشيخه وخاله الشيخ عبد الله بن سابح الطيار رحمه الله, وخاله الدكتور إبراهيم بن سابح الطيار, والشيخ الدكتور عبد العزيز الرومي, والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الـملا, والشيخ محمد بن سليمان الحمدان رحمه الله, والدكتور محمد صدقي البورنو وغيرهم.

 *أمّا في الـمرحلة الجامعيَّة، فقد جلس الشيخ بين يدي فطاحلة العلم الشّرعيّ وأساطين اللغة العربيّة:

1- فضيلة الشيخ صالح العلي الناصر رحمه الله

2-معالي الشيخ  الدكتور صالح الفوزان

3- معالي الشيخ الدكتور صالح الأطرم  رحمه الله

4- الشيخ فالح بن مهدي رحمه الله .

5- فضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك.

6- فضيلة الشيخ عبد الرحمن الدرويش .

7- الشيخ الدكتور عبد الله الزايد.

8- الشيخ الدكتور عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله.

9- الشيخ حمود العقلاء رحمه الله.

10- فضيلة الشيخ فهد الحمين رحمه الله.

11- الدكتور محمد أبو الفتح البيانوني.

12- الدكتور عبد الله الـمصلح.

وغيرهم من الأزهريِّين الذين كانوا يُدرّسون فـي كلية الشريعة فـي تلك الحقبة.

*أمّا فـي مرحلة الدراسات العليا، فقد استفاد الشيخ أبلغ الفائدة، من صفوةٍ من العلماء:

1- الشيخ مناع القطان رحمه الله.

2- الشيخ الدكتور بدران أبو العينين.

3- الشيخ الدكتور عبد العظيم شرف الدين.

4- الشيخ الدكتور عبد الوهاب بحيري.

وفـي هذه الـمرحلة حرص صاحبُ الترجمة على التتلمذ على يدي:

1- سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله.

2- سماحة الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله.

3- فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفـيفـي رحمه الله.

4- معالي الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان.

وفي هذه المرحلة نفسِها اطّلع الشيخ عبد الله الغديّان، على بحثه في الدكتوراة المُسمّى: (البنوك الإسلامية بين النَّظرية والتطبيق)، فاحتفى به، ووجّهه إلى عرض أحد فصوله المهمّة على كلٍّ من صاحبي الفضيلة الشيخ عبد الله بن حميد، والشيخ عبد الرزاق عفـيفـي رحمهما الله تعالى.

*وتوثقت في هذه المرحلة، صلتُه بالشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله, فكان يخصّه ببعض اللقاءات والدروس، واستمرت علاقته به حتى وفاته عام 1420هـ.

*ولدى انتقال صاحب الترجمة إلى الأحساء، التي عُيّن بها عميداً لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية، انتهز سانحة وجوده بها، فتتلمذ على يدي أبرز علماء الأحساء فـي ذلك الوقت العالـمِ الكبير فضيلة الشيخ محمد بن إبراهيم الـمبارك رحمه الله، وكان ذلك في الفترة ما بين شهر رجب من عام 1401هـ وشهر ذي الحجة من عام 1403هـ.

*ولدى انتقاله إلى القصيم، التي عُيّن بها عميداً لكلية العلوم العربية والاجتماعية، عام 1403هـ، أُتيح له أن ينهل من علوم فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين, وتوثّقت صلتُه به، وقرأ عليه مجموعة من الكتب، ولازمه إلى حين وفاته عام 1421هـ, رحمه الله رحمة واسعة.

مسيرة حياته العمليّة:

ولقد منَّ الله على فضيلة الشيخ، فسارت حياته العمليّة في رحاب العلم الشرعيّ، متدرجاً في مراتب التدريس الجامعي، وذلك على النحو التالي:

* معيداً بقسم الفقه في كلية الشريعة بالرياض، وذلك عقب تخرُّجه، عام 1395هـ.

* مدرساً بمعهد الزلفـي العلمي، لفصلٍ دراسيٍّ واحد.

* معيداً بكلية أصول الدين بالرِّياض من 1/9/1399إلى 11/11/1401هـ.

* محاضراً بكلية الشريعة بالأحساء، عامي 1401هـ و1402هـ.

* أستاذاً مساعداً فـي كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء عام 1402هـ.

* أستاذاً مشاركاً بكلية الشريعة بالقصيم، عام 1409هـ.

* ثمّ نال مرتبة الأستاذية، فعمل أستاذاً بكلية الشريعة ـ جامعة القصيم، عام 1415هـ. ثمّ أستاذاً بكلية التربية بالزلفي، جامعة المجمعة، عام 1433هـ، وإلى تاريخه.

وخلال هذه المسيرة العلميّة، أوكلت إليه المهامّ التّالية، فكان:

*وكيل كلية الشريعة بالأحساء، عام 1401هـ.

*عميد كلية الشريعة بالأحساء، 1402هـ.

*عميد كلية العلوم العربية والاجتماعية بالقصيم، عام 1403هـ.

*عميد كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم، عام 1413هـ.

كما عمل وكيلاً لوزارة الشؤون الإسلامية بالرياض، عام 1414هـ.

* أمّا وظيفته الراهنة لدى تحرير هذه السيرة:

1/ أستاذ بكلية التربية، الزلفي، جامعة المجمعة، قسم الدراسات الإسلامية، تخصص: فقه مقارن.

2/ عضو الإفتاء بالقصيم.

نشاطه العلميّ والدّعوي:

لفضيلة الشيخ عبد الله الطيار، نشاطٌ دعويٌّ وعلميٌّ كبير، يضيق عن استقصائه المجال، فحسبنا إشاراتٌ إليه عجلى:

[فمن ذلك]:

*خطبة الجمعة: بجامع العدل (عبد الله بن مسعود رضي الله عنه) بمحــافظـة الــزلفـي.

*دروسه المنتظمة، التي شرحَ فيها ما يقارب ثلاثين كتاباً من كتب العلم الشرعيّ، في أبوابه المختلفة.

*المحاضرات والدورات الصيفيّة:

اهتمّ فضيلة الشيخ بإلقاء الـمحاضرات، وذلك في مختلف مدن المملكة، حتّى إنّه زار ما يُقارب الـ 40 مدينةً. كما شارك فيما يُقارب عشرين دورة صيفيّة.

[ومن ذلك كذلك]:

*أنّه أُجريت معه عديدٌ من الحوارات، كما شارك بكتابة المقالات في مختلف الصحف والـمجلات السعودية.

*وشارك في عديدٍ من برامج الإفتاء شفاهةً عبر الهاتف، أو كتابةً عبر المواقع الإلكترونية.

[ومن ذلك كذلك]:

المساهمة في بعض المناشط العلمية:

وذلك من خلال:

1/ رئاسته لتحرير مجلة "العلوم الشرعية" التابعة لجامعة القصيم.

2/ وعضويّته لكلٍّ من الهيئات التّالية:

[1] مجلس إدارة اللجنة العلمية فـي مؤسسة ابن باز الخيرية.

[2] الجمعية الفقهية السعودية.

[3] اللجنة العلمية للتوعية الإسلامية بالحج.

[4] مجلس إدارة اللجنة الاستشارية بإدارة تعليم البنين بالزلفـي. [5] الجمعية العلمية السعودية للقرآن وعلومه.

[6] لجنة الدراسات العليا بقسم الفقه بكلية الشريعة بجامعة القصيم.

[ومن ذلك كذلك]:

مساهمته بخدمة مؤلّفات صاحبي الفضيلة ابن باز وابن عثيمين:

1/ فأشرف على إصدار مجموعاتٍ من فتاوى العلامة الشيخ ابن باز رحمه الله:

[في العقيدة (3 مجلدات)، في الحج والعمرة (مجلدان)، في الصيام والزكاة (مجلد)، في الطهارة والصلاة (مجلدان) في الطلاق (مجلد)].

2/ كما أشرف على إصدار الكتب التالية لفضيلة الشيخ ابن عثيمين:

[شرح رياض الصالحين (7 مجلدات)، فتاوى منار الإسلام (3 مجلدات)، لقاء الباب المفتوح (كتيبات: من1_70)، اللقاء الشهري (كتيبات من1: 20)، مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (مجلد) فقه العبادات(مجلد)، فتاوى في الصيد].

3/ وأشرف على إصدار كتاب: "الأقليات الإسلامية"، محاضرات للعلامة الشيخ ابن باز، والعلامة ابن عثيمين رحمهما الله.

مشاركاته في عديدٍ من اللقاءات والـمؤتمرات:

شارك فضيلة الشيخ عبد الله الطيار، في عديدٍ من المؤتمرات المحليّة والإقليميّة والدوليّة، وهي حتى تاريخه:

1- الأسبوع الثقافـي والفني الأول لجامعات الخليج، الّي عُقد بالكويت عام 1404هـ، وكان رئيسا لوفد جامعة الإمام.

2- مؤتمر الدعوة الإسلامية، بواشنطن، ضمن وفد جامعة الإمام عام 1411هـ.

3- مؤتمر الدعوة الإسلامية، بسيرلانكا، ضمن وفد جامعة الإمام محمد بن سعود، عام 1412هـ.

4- مؤتمر القرآن والسنة، بولاية إنديانا بأمريكا، ضمن وفد جامعة الإمام، عام 1413هـ.

5- الـملتقى الأول للأئمة والخطباء، تحت رعاية وزارة الشؤون الإسلامية بالرياض، عام1414هـ.

6- مؤتمر العلاج بالقرآن بين الدين والطب، إمارة أبو ظبي بدولة الإمارات، 1428هـ.

7- مؤتمر الإفتاء فـي عالـم مفتوح، بالكويت، عام 1428هـ.

8-مؤتمر عن وضع الـمرأة الـمسلمة فـي الـمجتمعات الإسلامية الـمعاصرة، بكوالامبور-ماليزيا، عام 1428هـ.

9- مؤتمر نحو إسهامٍ عربيٍّ إسلاميٍّ فـي الحضارة الإنسانية الـمعاصرة، بعمان، الأردن، عام1428هـ.

نشاطه الاجتماعيّ العام:

لفضيلة الشيخ الطيار نشاط دعوي وخيري واسع، تمثل في عضويته للجان والمجالس الآتية، وذلك على صعيد منطقة الزلفي: لجنة الـمناصحة، لجنة الإصلاح. مجلس إدارة جمعية البر الخيرية بالزلفـي. مجلس إدارة تحفـيظ القرآن الكريم بالزلفـي (سابقاً). مجلس إدارة توعية الجاليات بالزلفـي. لجنة التوعية الإسلامية. لجنة الأئمة والخطباء. لجنة مكافحة التدخين. لجنة أصدقاء الـمرضى.

إنتاجه العلميٌّ:

لفضيلة الشيخ عبد الله الطيار، نتاج علميٌّ وافر، نقتصر منه على ما يتعلق بالدراسات الفقهيّة والأصوليّة، وهو كما يلي:

1.    خيارا المجلس والعيب في الفقه الإسلامي

2.    البنوك الإسلامية بين النظرية والتطبيق

3.    الزكاة وتطبيقاتها المعاصرة

4.    التكافل الاجتماعي في الفقه الإسلامي

5.    زكاة الحلي في الفقه الإسلامي

6.    الصيام

7.    الحج (قديم)

8.    المخدرات في الفقه الإسلامي

9.    الحج والعمرة وزيارة مسجد الرسول e

10.  كيف تزكي أموالك

11.  توظيف الأموال بين المشروع والممنوع

12. الصلاة

13. الأحكام الشرعية للدماء الطبيعية

14. المواعظ الحسنة الحسينية في حكم مستعمل التتن وشجرته القبيحة وآلته الكريهة ـ تحقيق ودراسة

 15. انتصار الحق لابن سعدي

16. العدل في التعدد

17.  أحكام العيدين وعشر ذي الحجة

18. كيف يحج المسلم ويعتمر

19. أحكام الجنائز

20. سجود السهو

21. إشارات في أحكام الكفارات

22.     توجيه وتنبيه إلى هواة الصيد ومحبيه

23. الإجابة الصادرة في صحة الصلاة في الطائرة للشنقيطي رحمه الله

24.  رسالة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لابن سيف رحمه الله

25.  الوصية ـ ضوابط وأحكام

26.  إتحاف أهل العصر بمسائل الجمع والقصر

27.  فتاوى الحج والعمرة

28.  نظم الدرر والجواهر في النواهي والأوامر لابن سيف

29. المخالفات الشرعية عند المرأة المسلمة

30.  صناعة الصورة باليد مع بيان أحكام التصوير الفوتوغرافي

31.  كيفية الزيارة الشرعية للمدينة النبوية

32.  مسائل في بيع الصابون

33. الاستخلاف في الصلاة

34.  فقه الجهاد (رسالة)

35. أركان الإسلام

36.  وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة (ثمانية مجلدات)

37. مباحث في علم الفرائض

38.  حدود سلطة ولي الأمر فيما يأمر به وينهى عنه في قضايا النكاح وفرقه

39. الحجر في الفتوى لاستصلاح الأديان أولى من الحجر لاستصلاح الأبدان

40. أثر الأمراض المعدية في الفرقة بين الزوجين

41.   مجموع مؤلفات ورسائل وبحوث الشيخ عبد الله بن محمد الطيار (27) مجلداً

42. المسائل الفقهية لأصحاب الرحلات البرية

ومن المؤلّفات الفقهية التي شارك في تأليفها:

1.    موسوعة فقه ابن سعدي رحمه الله

2.    تحقيق كتاب التمام فيما صح من الرواية عن الإمام القاضي الفراء بن أبي يعلى رحمه الله

3.    تحقيق كتاب التسهيل لابن أسبا سلار رحمه الله

4.    الفتح الرباني بمفردات الإمام أحمد بن حنبل الشيباني رحمه الله

5.    كتاب الروض المربع شرح زاد المستقنع ـ تحقيق ودراسة

6.    منسك الإمام الشنقيطي رحمه الله _ تحقيق ودراسة

7.    أحكام العمامة _ للعلامة يوسف بن عبد الهادي _ تحقيق ودراسة

8.    موسوعة الفقه الميسر (قسم العبادات وفقه الأسرة والمعاملات)(ثمانية مجلدات)

9.    الإغراب في أحكام الكلاب

10. الفقه الميسر (النوازل العامة ونوازل العبادات وفقه الأسرة والمعاملات والنوازل الطبية المعاصرة) (5 مجلدات)

ومن المؤلّفات الفقهية التي يُنتظر صدورها:

1.    الفتــوى وأهميتهــا

2.    الضوابـط الشرعية في المعاوضـة على الحقـوق والالتزامـات

3.    الرؤى والأحلام وعلاقتهما بثبوت الأحكام الشرعية

4.    منهج أهل السنة والجماعة في مناصحة ولاة أمورهم

5.    تلخيص المسائل الفقهية مع بيان الراجح في كل مسألة

6.    البدائع الباهرة على أبواب الفقه الزاهرة

7.    شرح متون المستويات الأول والثاني والثالث للدورة العلمية التأصيلية

8.    أثر الفتوى في المحافظة على الهوية الإسلامية

9.    دور فقه الموازنات في المقاطعة الاقتصادية

10.    الصاع النبوي

11.  السياسة الشرعية وأثرها في رعاية المصالح العليا

12. عمل المرأة المسلمة ومجالاته المسموح بها شرعاً

13. اختيار موضوع الرسالة في الدراسات الفقهية

14.  واجبات المحتسب

15.  فضل عشر ذي الحجة

16. مفهوم التيسير في الحج

ختاماً، نسأل الله تعالى أن يتقبّل من فضيلة الشيخ، ويُبارك في علومه، ويجزيه خير الجزاء على جهاده واجتهاده.

مراجع الترجمة:

1.    نموذج السيرة الذاتية لعضو هيئة التدريس، كلية التربية، الزلفي.

2. السيرة الذاتية للشيخ عبد الله الطيار، موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء، http://www.alifta.gov.sa/Ar/IftaContents/Pages/abdullah-altayar.aspx

3.السيرة الذاتية للشيخ عبد الله الطيار، موقع المكتبة الشاملة الرسمي،
http://shamela.ws/index.php/author/1539.

4.السيرة الذاتية للشيخ عبد الله الطيار، شبكة الألوكة، الكتاب والمفكرون،
www.alukah.net/authors/view/home/1969.

 


 
الإسم 
البريد الالكتروني (لن يتم نشره )  
الدولة 
 
لا توجد تعليقات
مواضيع ذات صلة
لا توجد مواضيع ذات صلة
الأوقاف المصرية تحي فكرة الكتاتيب القرآنية على مستوى محافظات مصر
أكد الشيخ طه زيادة، وكيل وزارة الأوقاف المصرية بالدقهلية أن الأوقاف أحيت فكرة الكتاتيب القرآنية على مستوى محافظات مصر.
إقبال الطهاة الیابانیین علی تعلیم طبخ "الحلال"
تنظیم الألعاب الأولمبیة فی الیابان فرصة لمعرفة الطهي الإسلامي وأنواع ثقافة الأکل لمختلف الدول
جامعة جدة تبدأ استقبال المشاركات في مسابقة القرآن الكريم
فتحت جامعة جدة ممثلة في الأمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم لطلاب وطالبات التعليم بمحافظة جدة باب استقبال المشاركات في المسابقة للدورة العاشرة لعام 1440هـ، والهادفة للارتقاء بمستوى طلاب وطالبات التعليم علمياً وتربوياً، وتوجيه طاقاتهم نحو القرآن الكريم وحفظه، وإذكاء روح التنافس بينهم فيما هو مفيد ونافع.
أثر الجمع بين الصيام والقيام في تدبُّر القرآن
فإنّ للجمع بين الصّيام والقيام أثراً كبيراً في تدبُّر القرآن، ولكي يتبيّن لنا مبلغ هذا الأثر، نقف بدءاً عند الدّلالة الشّرعيّة لمفهومي الصّيام والقيام، ثمّ نُتبع ذلك بالنظر في العلاقة الجوهرية بينهما، وذلك من خلال الفقرات التالية:
علماء السّلف والصيام وقلّة الطعام
"قلت لأبي عبد الله -يعني الإمام أحمد-: يجد الرجل من قلبه رقة وهو شبع؟
متى ينبغي أن نعقد نيّة صيام شهر رمضان؟
فلا ريب في أنّ الإخلاص واستحضار النّية، في جميع الأٌقوال والأعمال الظاهرة والخفيّة، هو الأصل الكبير الّذي ينبغي أن تُبنى عليه عبوديّة المسلم لربّه جلّ وعلا، وذلك لِقَوْلِ اللهِ تَعَالَى: {وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ} [البينة: 5]. وَلِقَوْلِهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ»[1]، وبناءً على هذا الأصل الكبير، اتّفق عامّة الفقهاء (عَلَى اشْتِرَاطِ النِّيَّةِ فِي الْعِبَادَاتِ)[2]، ولا ريب أنّ من أرفعِ هذه العباداتِ عبادةَ صوم شهر رمضان.
12345678910...
لا توجد ملفات مرفقة
الموضوعات المنشورة على الموقع تعبر عن رأي كاتبها
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة رسالة الإسلام 1432هـ - 2011م