نسخ بعض العبادة لا يوجب نسخ الباقي
|
الملتقى الفقهي:عبد السلام محمد أبو عبد الرحمن
أضيف فى 1438/06/27 الموافق 2017/03/26 - 05:29 م

النسخ في اللغة: الإزالة, يقال: نَسَختْ الشمسُ الظِّلَّ: إذا أزالته.

ويستعمل مجازا بمعنى النقل, تقول: نسختُ الكتابَ؛ إذا نقلتَ ما فيه[1].

وفي اصطلاح الأصوليين: هو رفع الحكم الثابت بخطاب متقدم بخطاب متراخ عنه[2].

أي هو: رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي متأخّر.

ومفهوم النسخ في كلام المتقدمين أعمّ من مفهومه عند الأصوليين, إذ إنه يطلق عند المتقدمين على تقييد المطلق, وعلى تخصيص العموم بدليل متصل أو منفصل, وعلى بيان المبهم والمجمل, كما يطلقون النسخ أيضا على رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي متأخر[3].

والمقصود بمسألتنا -نسخ بعض العبادة لا يوجب نسخ الباقي-: أنه إذا نُسخَ جزء العبادة أو شرطٌ من شروطها, فهل يعدُّ ذلك نسخًا لجملةِ العبادة؟

الصحيح ما عليه جماهير أهل العلم أنه إذا نُسخ جزء من العبادة أو شرط من شروطها فليس ذلك نسخا للعبادة كلّها[4]؛ لما يأتي من الأدلة[5]:

1- أن حقيقة النسخ هي الإزالة والرفع، وهذه الحقيقة قد تناولت الجزء والشرط المنسوخَ فقط، فلا تتعدّاه لغيره؛ لعدم تناولها إيّاه.

2- الوقوع:

فقد نُسخ شرطُ الاستقبال إلى بيت المقدس في الصلاة, وبقيت الصلاة على حالها لم يُنسخ حُكمها.

ونُسِخ جزءٌ من الرضعات العشر المحرِّمات, وبقيت الخمس, فلم تُنسخ العشر كلها.

والوقوع أقوى ما يستدلّ به. 

3- قياس النسخ على التخصيص، قياس النسخ على التخصيص، فكما أن التخصيص لا يكون تخصيصا للجميع، فكذلك نسخ بعض العبادة لا يكون نسخا لجميعها.

وبهذا يتبين أن نسخ بعض العبادة لا يوجب نسخ الباقي.

وقد خالف في ذلك أكثر الحنفية، والغزالي من الشافعية، وبعض المتكلمين[6], فذهبوا إلى أن نسخَ جزءِ العبادة أو شرطِها نسخٌ للعبادة كلّها.

وحجتهم في ذلك[7]:

أن نقص جزء أو إلغاء شرط من العبادة يرفع حرمة فعلها بدون ذلك الجزء أو الشرط، ويبيح فعلها بدونهما، والحرمة حكم شرعي، فيكون رفعه نسخ؛ لأن حقيقة النسخ قد وجدت.

ونوقش[8]:

بأن حكم العبادة ثابت قبل النسخ وبعده ولم يتغير ولم يرتفع, كمن أخذ دينارا من كيس فيه عشرة دنانير، فإن الباقي بعد نقص الدينار باق على حاله لم يرفع ولم يتأثر.

المراجع

[1] ينظر: لسان العرب 3/61, ومختار الصحاح ص309.

[2] ينظر: روضة الناظر 1/219.

[3] ينظر: اللباب في الأصول ص179.

[4] ينظر: روضة الناظر 1/248, والمسودة ص212, والتمهيد لأبي الخطاب 2/408, وبيان المختصر شرح ابن الحاجب 2/575.

[5] ينظر في أدلتهم: المراجع السابقة.

[6] ينظر: المعتمد 1/414, وكشف الأسرار لعبد العزيز البخاري 3/172, والتقرير والتحبير 3/78.

[7] ينظر في حجتهم: المراجع السابقة.

[8] ينظر لوجه المناقشة مراجع هامش رقم 4.

 
الإسم 
البريد الالكتروني (لن يتم نشره )  
الدولة 
 
لا توجد تعليقات
مواضيع ذات صلة
لا توجد مواضيع ذات صلة
د الخثلان: القسطرة والتحاميل لا تفسد الصيام في رمضان
قال الدكتور سعد الخثلان، رئيس مجلس إدارة الجمعية الفقهية السعودية ، والأستاذ في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، إن القسطرة التي تكون عن طريق الذكر، عندما يصاب الإنسان بانحسار البول، وتضخم بروستات، ليست بمفسدة للصيام؛ فليست من المنصوص عليه، ولا في معنى المنصوص، وليست بطعام، ولا شراب، ولا في معنى الطعام ولا الشراب، والأصل هو صحة الصيام .
رئيس وزراء ولاية ألمانية يدعو إلى الاعتراف بالإسلام رسميا
أعرب آرمين لاشيت، رئيس وزراء ولاية شمال الراين ويستفاليا، أكبر ولاية ألمانية من حيث عدد السكان، مرة أخرى عن تأييده للاعتراف بالإسلام رسميا في ألمانيا، وذكر لاشيت أمس السبت (19 مايو 2018) لوكالة الأنباء البروتستانتية الألمانية (إ ب د) أن الولايات الألمانية ستكون مسؤولة عن تنظيم هذه العلاقة.
السعودية: الشؤون الإسلامية تنفذ 189 محاضرة في رمضان
كثف فرع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بمنطقة عسير من برامجه الدعوية خلال شهر رمضان المبارك، كذلك متابعة مشروعات إفطار الصائمين وصيانة المساجد. وأوضح مدير عام الفرع بعسير الدكتور حجر بن سالم العماري في حديثه لوكالة الأنباء السعودية «واس» أن الفرع يركز في هذا الشهر الكريم على تكثيف المحاضرات والندوات في بيوت الله من خلال مراكز الدعوة والإرشاد بالمنطقة بالتعاون مع المكاتب التعاونية للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات التي تنظم عدة برامج يشارك فيها عدد من الدعاة لتوعية الناس بأمور دينهم وبفضائل الشهر الكريم، كما سيتم إلقاء محاضرات للجاليات بلغاتهم في الجوامع والمساجد القريبة من مساكنهم وأماكن عملهم. مشيرًا إلى أنه تمت الموافقة على عدد (189) محاضرة
تسحروا فإن في السحور بركة
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تَسَحَرُّوا؛ فإنَّ في السَّحُور بَرَكَة"
حال السلف مع القرآن في رمضان
قال ابن القيم رحمه الله "لا شيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر.., لَو عَلِمَ الناسُ ما في قراءةِ القرآن بالتدبر لاشتغلوا بها عن كلّ ما سِواها" ا.هـ.
من فضائل الصيام
الصوم من أفضَلِ العباداتِ وأجلِّ الطاعاتِ جاءَتْ بفضلِهِ الآثار، ونُقِلَتْ فيه بينَ الناسِ الأَخبار.
12345678910...
لا توجد ملفات مرفقة
الموضوعات المنشورة على الموقع تعبر عن رأي كاتبها
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة رسالة الإسلام 1432هـ - 2011م