معنى عموم البلوى
|
الملتقى الفقهي*
أضيف فى 1438/06/07 الموافق 2017/03/06 - 09:40 ص

معنى عموم البلوى لغة واصطلاحاً:

العموم لغة: تعني الكثرة والشمول، ومنه سميت العامة لكثرتهم وعمومهم ولأن العامة تُعَمُّ بالشر: أي يشملها ويقال: عم المطر البلاد أي: شملها وعم الشيء بالناس أي: بلغ المواضع كلها كما أنها تعني العلو وتعني كذلك السفول.

أما البلوى لغة: فإنها تعني الاختبار يقال: بلوت الرجل وابتليته أي اختبرته وامتحنته وهو يكون بالخير وبالشر قال تعالى (...وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ..) الأنبياء 35

أي نختبركم بالشدة والرخاء.

كما تعني: البِلىَ والأخلاق يقال: بَلِيَ الميت أي أفنته الأرض وبلي الثوب: أي صار خلقاً.

وعلى هذا فيكون معنى (عموم البلوى) في اللغة هو: شمول الاختبار.

فإن أردنا أن نطبق هذا المعنى اللغوي على الحقائق الشرعية أمكن أن نقول: إن عموم البلوى يعني: "شمول التكليف بما فيه مشقة" وذلك على اساس أن الاختبار والابتلاء يتحقق في الشرع بالتكليف الذي فيه شدة.

أما عموم البلوى في الاصطلاح الشرعي العام فهو:

شمول وقوع الحادثة مع تعلق التكليف بها بحيث يعسر احتراز المكلفين أو المكلف منها أو استغناء المكلفين أو المكلف عن العمل بها إلا بمشقة زائدة تقتضي التيسير والتخفيف أو يحتاج جميع المكلفين أو كثير منهم إلى معرفة حكمها مما يقتضي كثرة السؤال عنه واشهاره.1.

هذا هو تعريف عموم البلوى وعليه فيمكن تعريف (ما تعم به البلوى)" بأنه: "الحادثة التي تقع شاملة مع تعلق التكليف بها بحيث يعسر احتراز المكلفين أو المكلف منها أو استغناء المكلفين أو المكلف عن العمل بها إلا بمشقة زائدة تقتضي التيسير والتخفيف أو يحتاج جميع المكلفين أو كثير منهم إلى معرفة حكمها مما يقتضي كثرة السؤال عنه وانتشاره2.

ومن تأمل في التعريف السابق وفي الوقائع والحالات التي عمت فيها البلوى تبين له أن عموم البلوى يظهر في موضعين:

الأول: مسيس الحاجة في عموم الأحوال بحيث يعسر الاستغناء عنه إلا بمشقة زائدة .

الثاني: شيوع الوقوع والتلبس بحيث يعسر على المكلف الاحتراز عنه أو الانفكاك منه إلا بمشقة زائدة ففي الموضع الأول ابتلاء بمسيس الحاجة وفي الثاني ابتلاء بمشقة الدفع3.

والنظر في عموم البلوى يرجع إلى ضابطين رئيسين4

الأول: نزارة الشيء وقلته.

أي أن مشقة الاحتراز من السيء، وعموم الابتلاء به قد يكون نابعاً من فلته ونزارته ، من أجل ذلك عفى عما ترشش من الشوارع مما لا يمكن الاحتراز من ، وما ينقله الذباب من العذرة وغير ذلك.

الثاني: كثرة الشيء وشيوعه وانتشاره.

فإن الشيء إذا شاع وانتشر وعم شق الاحتراز عنه وعم البلاء به.

 

الفتوى أهميتها – ضوابطها – آثارها – د. محمد يسري إبراهيم

المراجع

1- عموم البلوى ودراسة نظرية تطبيقية "مسلم الدوسري" ص 61

2- المرجع السابق ص62

3- رفع الحرج في الشريعة الإسلامية – د. صالح بن حميد – ص262

4- الجامع في فقه النوازل د. صالح بن حميد ص 23

 
الإسم 
البريد الالكتروني (لن يتم نشره )  
الدولة 
 
لا توجد تعليقات
مواضيع ذات صلة
لا توجد مواضيع ذات صلة
"الثبيتي": للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه
تحدّث إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ عبدالباري بن عواض الثبيتي؛ عن قرب انتهاء شهر رمضان والسعادة لمَن صام رمضان، وأن نعمة التوفيق لصيامه وقيامه من أجلّ النعم لا تستقصى خيراته ولا تحصى نفحاته، قال الله تعالى (وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ).
المحكمة العليا تدعو إلى تحري رؤية هلال شهر شوال مساء السبت
دعت المحكمة العليا إلى تحري رؤية هلال شهر شوال لهذا العام 1438هـ، مساء يوم السبت التاسع والعشرين من شهر رمضان الجاري. جاء ذلك في إعلان للمحكمة فيما يلي نصه:
معرض للإطعام الخيري بساحات المسجد الحرام
أقامت إدارة الساحات بالتعاون مع لجنة السقاية و الرفادة بإمارة منطقة مكة المكرمة معرضاً للإطعام الخيري المقدم في ساحات المسجد الحرام بحضور رئيس اللجنة التنفيذية للجنة السقاية و الرفادة بمنطقة مكة المكرمة ومنسوبي إدارات الساحات.
هل يجب ختم القرآن في التراويح؟
سائل يسأل واللجنة الدائمة تُجيب
حكم سفر الإمام للعمرة بعد ختم القرآن في مسجده
أجابت فضيلة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز – رحمه الله- بما يلي:
المنعمي" تم تزويد الإدارات بالخطة التشغيلية الشاملة لليلة (27) رمضان
صرح وكيل الرئيس العام شؤون الخدمات سعادة الأستاذ مشهور بن محسن المنعمي أن الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي بدأت بتنفيذ الخطة التشغيلية ليلة (27) لموسم العمرة بشهر رمضان المبارك في المسجد الحرام لعام 1438هـ.
12345678910...
لا توجد ملفات مرفقة
الموضوعات المنشورة على الموقع تعبر عن رأي كاتبها
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة رسالة الإسلام 1432هـ - 2011م