مفاتيح لكتب الفقهاء (2)
|
الملتقى الفقهي:عبد السلام محمد أبو عبد الرحمن
أضيف فى 1438/06/02 الموافق 2017/03/01 - 08:42 ص

تقدم معنا في حلقة سابقة بعنوان "مفاتيح لكتب الفقهاء (1)" بيان مدى أهمية الدراية بالألقاب والمصطلحات والاختصارات التي تُذكر في كتب المذاهب الفقهية؛ وقد خصصنا تلك الحلقة لبعض مصطلحات مذهب الحنفية والمالكية.

وفي هذه الحلقة سنشير لكثيرٍ من معاني المصطلحات الخاصة بمذهب الشافعية والحنابلة.

- مِن اختصارات الشافعية في كتبهم:

من الحروف التي استعملوها للإشارة إلى أسماء فقهاء المذهب وكتبهم:

1 – (ق ل): يشار به إلى الشيخ أحمد القليوبي.

2 – (ب ر): يشار به إلى محمد البرماوي.

أما ابن قاسم العبادي فإنه يشير به في حاشيته إلى أحمد البرلسي.

3 – (حج): يشار به إلى أحمد بن حجر الهيتمي.  

4 - (م ر): يشار به إلى اثنين من علماء المذهب هما: أحمد الرملي وابنه محمد الرملي.

   فأحمد الرملي يأتي رمزه بهذه الصورة: (الشهاب م ر), تمييزا له عن ابنه محمد الرملي الذي يُرمز له بالرمز (م ر).

5 – (خ ط): يشار به إلى الخطيب الشربيني.

6 - (ش): ويقصد به محمد بن الأشخر.

7 - (سم): يقصد به ابن قاسم العبادي, وقد أشار لنفسه بهذا الرمز في حاشيته.

8 – (طب): يشار به إلى منصور الطبلاوي.

9 - (زي): يشار به إلى علي بن يحيى الزيادي.

10- (ح ل): يشار به إلى علي بن إبراهيم الحلبي.

11 - (س ل): يشار به إلى سلطان بن أحمد المزاحي.

12- (ع ش): يشار به إلى علي الشبراملسي.

13- (ع ن): يشار به إلى العناني.

14- (ح ف): يشار به إلى محمد الحنفي, وربما يقال الحفناوي.

15- (أ ج): يشار به إلى عطية الأجهوري.

16-(ك): يشار به إلى محمد الكردي.

17- (ب): يشار به إلى عبد الله بافقيه.

18- (ب ج): يشار به إلى البجيرمي.

19- (ش ق): يشار به إلى الشرقاوي.

20- (با ج): يشار به إلى إبراهيم الباجوري.

ومن الاصطلاحات الكلمية التي تتعلق بأئمة الشافعية:

1 - القاضي: ويقصدون به القاضي حسين بن محمد المروزي (ت 462هـ).

2 - الإمام: ويقصدون به إمام الحرمين الجويني.

3 - القاضيان: ويقصدون بهما الماوردي, والروياني.

4 - الشيخان: ويقصدون بهما الرافعي, والنووي.

5 - الشيوخ: ويقصدون بهم: الرافعي, والنووي, وابن السبكي.

6 - الشارح أو الشارح المحقق: ويقصدون به الجلال المحلي.

أما في الإرشاد فيقصدون به: الجوجري شارح الإرشاد.

7 - شيخنا أو الشيخ أو شيخ الإسلام: هذه الاصطلاحات جميعها تطلق على زكريا الأنصاري.

8 - شيخي: إذا قال الخطيب الشربيني "شيخي" فإنه يقصد الشهاب الرملي.

في حين يعبِّر عنه ابن حجر بـ(البعض)، وهو الذي يقصده محمد الرملي بقوله: "أفتى به الوالد".

9 - شارح: إذا قالوا (شارح) بالتنكير فمرادهم به أيّ واحد من شراح المنهاج وغيره.

10 - المتقدمون: هم أصحاب الأوجه الذين كانوا في القرن الرابع, وخُصُّوا بالمتقدمين تمييزا لهم عمّن بعدهم.

11 - المتأخرون: هم الذين جاءوا بعد القرن الرابع، وأيضا يعنون بهم كلّ من جاء بعد الشيخين الرافعي والنووي.

- مِن اختصارات الحنابلة في كتبهم:

1 - (المص): هذا الرمز اختصار لكلمة المصنف؛ أي: مصنِّف منتهى الإرادات وهو الفتوحي.

2 - (م ر): ويقصدون به الإمام مرعي.

3 - (م ص), (مص): ويقصدون به منصور البهوتي أو حاشيته على المنتهى.

4 - (م خ): ويشيرون به إلى محمد الخلوتي أو حاشيته على المنتهى.

5 - (ع): ويشيرون به إلى عبد الرحمن البهوتي.

6- (م س): ويشيرون به إلى العلامة محمد السفاريني.

7 – (ع ب): ويشيرون به إلى الشيخ عبد الوهاب.

8 – (غ): ويشيرون به إلى الشيخ غنام.

9 - غلام الخلال: ويقصدون به عبد العزيز بن جعفر.

10 - أبو حفص: ويقصدون به عمر بن إبراهيم العكبري.

11- القاضي: عند المتقدمين هو محمد بن الحسين الفراء, ويُعرف أيضا بأبي يعلى أو شيخنا أو شيخ المذهب, ويُطلِق عليه ابنه في طبقاته "الوالد السعيد".  

أما عند المتأخرين فإنهم يطلقون لفظ القاضي على علي بن سليمان المرداوي, ويلقب أيضا بالمجتهد, والمرداوي، والمنقِّح.

12 - ابن ثابت: ويقصدون به الخطيب البغدادي.

13- البناء: ويقصدون به أبا علي الحسن بن أحمد الحنبلي البغدادي المقرئ, ويلقب أيضا بابن البناء.

14- الفخر: هو إسماعيل البغدادي.

15- الموفق: ويقصدون به عبد الله بن قدامة, ومن ألقابه: "ابن قدامة"، و"صاحب المغني"، و"أبو محمد المصنف"، و"الشيخ"، و"شيخنا"، و"شيخ الإسلام"، و"شيخ المذهب".

16 – الشارح: ويقصدون به أبا عمر عبد الرحمن بن محمد المقدسي.

أما الشيخ حسن بن عمر الشطي فمراده بالشارح هو ابن العماد.

17 - النجم: ويقصدون به أحمد بن حمدان الحراني.

18- تقي الدين: ويقصدون به أحمد بن عبد الحليم بن تيمية, ويلقب بأبي العباس ابن تيمية، والشيخ، وشيخ الإسلام، وشيخنا، وابن تيمية.

19 - قاضي الأقاليم: هو عبد العزيز بن علي التميمي, ويلقب أيضا بابن العز المقدسي.

20 - تاج: ويقصدون به تاج الدين البهوتي.  

21 - الشيخ, أو شيخ الإسلام: هذان الاصطلاحان من المشترك اللفظي عند الحنابلة, ويراد بهما: الموفق ابن قدامة المقدسي, وتقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن تيمية.

22- شيخ المذهب: هذا الاصطلاح من المشترك اللفظي أيضا عند الحنابلة, ويراد به ثلاثة من أعلام المذهب: القاضي أبو يعلى, والموفق ابن قدامة, وعلي المرداوي.

23- شيخنا: هذا الاصطلاح من المشترك اللفظي أيضا عند الحنابلة, وهو لقب لعدد من أعلام المذهب على اختلاف طبقاتهم وهم: الموفق ابن قدامة، والقاضي أبو يعلى، والناصح ابن أبي الفهم، وشيخ الإسلام ابن تيمية, والحافظ ابن رجب.

24- الشيخان: ويطلق هذا الاصطلاح على عَلَمَين من أعلام المذهب هما: الموفق ابن قدامة، والمجد عبد السلام ابن تيمية.

25-المتقدمون: مِن 241ه إلى 403هـ‍, وتبدأ هذه الطبقة من تلامذة الإمام أحمد بن حنبل (ت241هـ), وتنتهي بوفاة شيخ المذهب في زمانه الحسن بن حامد (403هـ‍).

26- المتوسطون: مِن 403هـ‍ إلى 884هـ‍, وتبدأ طبقة المتوسطين من تلامذة الحسن بن حامد وعلى رأسهم القاضي أبو يعلى (ت458 هـ‍), وتنتهي بوفاة مجتهد المذهب ابن مفلح (ت884هـ‍).

27- المتأخرون: هم مَن بَعْدَ 885 هـ‍, وتبدأ هذه الطبقة بإمام المذهب في زمانه أبو الحسن علاء الدين المرداوي (ت885هـ). 
 
الإسم 
البريد الالكتروني (لن يتم نشره )  
الدولة 
 
لا توجد تعليقات
مواضيع ذات صلة
لا توجد مواضيع ذات صلة
وصول 755186 حاجا إلى المدينة المنورة
بلغ إجمالي عدد الحجاج الذين وصلوا إلى المدينة المنورة لأداء فريضة الحج لهذا العام 1438هـ, 186ر755 حاجا وفق الإحصائية اليومية التي أعلنتها المؤسسة الأهلية للإدلاء بالمدينة المنورة .
1200 حاج من جزر القمر يؤدون الحج هذا العام
صرَّح "عبد الفتاح سيد محمد" مدير عام الوكالة الوطنية للحج والعمرة بجزر القمر؛ بأن 404 حُجَّاجٍ مِن الدفعة الأولى للحُجَّاج القمريِّين غادَرو البلادَ أول الأسبوع الجاري؛ متوجِّهين إلى الأراضي المقدَّسة لأداء مناسِك الحج لهذا العام.
الأزهر يرد على "السبسي": آيات المواريث بالقرآن لا تقبل الاجتهاد
أعرب الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر عن رفضه لمقترح الرئيس التونسي، الباجي قايد السبسي، حول المساواة بين الرجل والمرأة في الميراث، وجواز زواج المرأة المسلمة من غير المسلم، الأمر الذي قوبل برفض شديد في الأوساط العربية والإسلامية.
تسحروا فإن في السحور بركة
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تَسَحَرُّوا؛ فإنَّ في السَّحُور بَرَكَة"
حال السلف مع القرآن في رمضان
قال ابن القيم رحمه الله "لا شيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر.., لَو عَلِمَ الناسُ ما في قراءةِ القرآن بالتدبر لاشتغلوا بها عن كلّ ما سِواها" ا.هـ.
من فضائل الصيام
الصوم من أفضَلِ العباداتِ وأجلِّ الطاعاتِ جاءَتْ بفضلِهِ الآثار، ونُقِلَتْ فيه بينَ الناسِ الأَخبار.
12345678910...
لا توجد ملفات مرفقة
الموضوعات المنشورة على الموقع تعبر عن رأي كاتبها
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة رسالة الإسلام 1432هـ - 2011م