كل علة خالفت نصا أو إجماعا فهي باطلة
|
الملتقى الفقهي:عبد السلام محمد أبو عبد الرحمن
أضيف فى 1438/06/01 الموافق 2017/02/28 - 09:00 ص

تعددت تعريفات الأصوليين للعلَّة, ومِن أحسنِها قولهم:

"العِلَّة هي الوصف الظاهر المنضبط الذي جعله الشارع مناطًا لثبوت الحكم"[1].

ومما يُشترط في العلّة أن تكون عرِيَّةً عن مخالفة كتابٍ أو سنةٍ, أو مخالفةِ إجماعٍ؛ لأن النص والإجماع لا يقاومهما القياس, بل يكون إذا خالفهما باطلا[2].

قال السرخسي: "النص مقدَّم على القياس بلفظه ومعناه, فكما لا يُعتبَر القياس في معارضة النص بإبطال حكمه, لا يُعتبَر في معارضته بإبطال لفظه"[3].

وتعليل القاعدة بيِّنٌ؛ لأن العلَّة مستنبَطةٌ من حكم الأصل الثابت بالنص أو الإجماع؛ إذ هي الوصف الذي دلَّنا عليه النص أو الإجماع، وإذا كان كذلك فلا يُعقل أن تخالف العلَّةُ أصولَها، فلو عُلِّل حكم بعِلَّة مخالفة للنص أو الإجماع رُدّت, ولم تكن علَّة صالحةً لثبوت الحكم, ولذا كان ما تقدم ذِكْره محلّ اتفاق[4].

أهمية وفائدة هذه القاعدة:

تعتبر هذه القاعدة الأصولية ميزانًا مُحْكَمًا توزن به الأقوال والفتاوى الفقهية؛ إذ بِإِعمالها يتضح مدى ضعف وعدم صحة كثير من الفتاوى والأقوال التي لا تستند للضوابط الشرعية ولا للقواعد المرعية.

ومن الأمثلة على ذلك:

1- تعليل جواز نكاح المرأة بغير إذن وليِّها بملْك بُضْعِها:

يقول الحنفية: "امرأةٌ مالكة لبُضْعها، فيصحّ نكاحها بغير إذن وليِّها، قياسا على ما لو باعت سلعتها".

فهذه علة مخالفة للنص, لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " أيّما امرأة نكحت بغير إذن وليّها، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل"[5].

2- عدم صحة قياس السِّباع على الخمس الفواسق عند الحنفية:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "خَمْسٌ فَوَاسِقُ، يُقْتَلْنَ في الحِلّ والحرم: الحية، والغراب الأبقع، والفأرة، والكلب العقور، والحُدَيَّا"[6].  

قال السرخسي: "لا يجوز قياس السباع سوى الخمس المؤذيات على الخمس بطريق التعليل في إباحة قتلها للمُحْرِم, وفي الحرم؛ لأنّ في النص قال عليه الصلاة والسلام: خمس يقتلن في الحلّ والحرم, وإذا تعدّى الحكم إلى محلٍّ آخر يكون أكثر من خمس, فكان في هذا التعليل إبطالُ لفظٍ من ألفاظ النص"[7].

3- جواز السَّلَم حالا قياسا على البيع:

جاء في الحديث اشتراط الأجَل في السَّلَم؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَن أسلَفَ في شيء، ففي كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم"[8].

فلا يجوز المصير فيه إلى التعليل حتى يجوز السلم حالا بالقياس على البيع بعلة أنه نوعُ بيعٍ؛ لأن الأصل في جواز البيع اشتراطُ قيام المعقود عليه في ملك العاقد, والقدرة على التسليم, ثم تُرِك هذا الأصل في السلم رخصة بالنص, وهو ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع ما ليس عند الإنسان, ورخص في السلم[9].

4- سقوط الصلاة على المسافر قياسا على الصوم:

وهو مثال لمخالفة الإجماع, كأن يقال: مسافر فلا تجب عليه الصلاة في السفر، قياسا على صومه في عدم الوجوب في السفر؛ بجامع المشقة.

فيقال: هذه العلة مخالفة, والإجماع على عدم اعتبارها في الصلاة، وأن الصلاة واجبة على المسافر مع وجود مشقة السفر[10].

5- لو قيل لغَنيٍّ وجبت عليه الكفارة بسبب وقاعه في نهار رمضان: "صُم ولا تُعتق"؛ لسهولة العتق عليه لِغِنَاه، فهذا لا يصح؛ وتُرَدُّ العلة لمخالفتها لحديث الأعرابي الذي جاء للنبي عليه الصلاة والسلام يسأله عن الوقاع في رمضان, فأجابه بعتق الرقبة أوَّلا، فإن لم يجد فالصيام، فإن لم يستطع فالإطعام.

 المراجع

[1] ينظر: بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب 3/29.

[2] ينظر: التحبير شرح التحرير 7/3278.

[3] أصول السرخسي 2/150.

[4] ينظر: الكافي شرح البزدوي 4/1679, وأصول السرخسي 2/150, وشرح جمع الجوامع 2/250, والتحبير شرح التحرير 7/3278, وشرح الكوكب المنير 4/85.

[5] أخرجه الترمذي 3/399, رقم 1102.

[6] أخرجه البخاري 4/129, رقم 3314, ومسلم 2/856, رقم 1198. واللفظ له.

[7] أصول السرخسي 2/170.

[8] أخرجه البخاري 3/85, رقم 2240.

[9] ينظر: أصول السرخسي 2/152.

[10] ينظر: التحبير شرح التحرير 7/3278.  

 
الإسم 
البريد الالكتروني (لن يتم نشره )  
الدولة 
 
لا توجد تعليقات
مواضيع ذات صلة
لا توجد مواضيع ذات صلة
د الخثلان: القسطرة والتحاميل لا تفسد الصيام في رمضان
قال الدكتور سعد الخثلان، رئيس مجلس إدارة الجمعية الفقهية السعودية ، والأستاذ في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، إن القسطرة التي تكون عن طريق الذكر، عندما يصاب الإنسان بانحسار البول، وتضخم بروستات، ليست بمفسدة للصيام؛ فليست من المنصوص عليه، ولا في معنى المنصوص، وليست بطعام، ولا شراب، ولا في معنى الطعام ولا الشراب، والأصل هو صحة الصيام .
رئيس وزراء ولاية ألمانية يدعو إلى الاعتراف بالإسلام رسميا
أعرب آرمين لاشيت، رئيس وزراء ولاية شمال الراين ويستفاليا، أكبر ولاية ألمانية من حيث عدد السكان، مرة أخرى عن تأييده للاعتراف بالإسلام رسميا في ألمانيا، وذكر لاشيت أمس السبت (19 مايو 2018) لوكالة الأنباء البروتستانتية الألمانية (إ ب د) أن الولايات الألمانية ستكون مسؤولة عن تنظيم هذه العلاقة.
السعودية: الشؤون الإسلامية تنفذ 189 محاضرة في رمضان
كثف فرع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بمنطقة عسير من برامجه الدعوية خلال شهر رمضان المبارك، كذلك متابعة مشروعات إفطار الصائمين وصيانة المساجد. وأوضح مدير عام الفرع بعسير الدكتور حجر بن سالم العماري في حديثه لوكالة الأنباء السعودية «واس» أن الفرع يركز في هذا الشهر الكريم على تكثيف المحاضرات والندوات في بيوت الله من خلال مراكز الدعوة والإرشاد بالمنطقة بالتعاون مع المكاتب التعاونية للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات التي تنظم عدة برامج يشارك فيها عدد من الدعاة لتوعية الناس بأمور دينهم وبفضائل الشهر الكريم، كما سيتم إلقاء محاضرات للجاليات بلغاتهم في الجوامع والمساجد القريبة من مساكنهم وأماكن عملهم. مشيرًا إلى أنه تمت الموافقة على عدد (189) محاضرة
تسحروا فإن في السحور بركة
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تَسَحَرُّوا؛ فإنَّ في السَّحُور بَرَكَة"
حال السلف مع القرآن في رمضان
قال ابن القيم رحمه الله "لا شيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر.., لَو عَلِمَ الناسُ ما في قراءةِ القرآن بالتدبر لاشتغلوا بها عن كلّ ما سِواها" ا.هـ.
من فضائل الصيام
الصوم من أفضَلِ العباداتِ وأجلِّ الطاعاتِ جاءَتْ بفضلِهِ الآثار، ونُقِلَتْ فيه بينَ الناسِ الأَخبار.
12345678910...
لا توجد ملفات مرفقة
الموضوعات المنشورة على الموقع تعبر عن رأي كاتبها
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة رسالة الإسلام 1432هـ - 2011م