شجرة النُّور الزّكيّة في التعريف بكتُب المالكية (2)
|
الملتقى الفقهي - صلاح عباس
أضيف فى 1438/05/23 الموافق 2017/02/20 - 08:59 ص

تمهيد:

قلنا في الحلقة الأولى: هذا مبحثٌ استقرائيٌّ للمؤلّفات في الفقه على المذهب المالكي، والتي تتنوّع إلى ثلاثة أنواع: (الأمّهات والدواوين)، (المتون والمختصرات)، (الشّروح والحواشي)[1].

وقلنا: كان التأليف الفقهيّ المالكيّ، يسيرُ في خطٍّ مستقيمٍ، تتوالى الكتبُ فيهِ بحسب السِّياق الزمنيّ، ثُمّ إنّ كتاباً مُعيّناً يلفت الأنظار، فتنداح حوله دوائرُ الاهتمام، بشرحِه أو اختصاره أو بإيراد الحواشي والتّعليقات عليه، ومن ثمّ تُستأنف الحركةُ المستقيمة، إلى أن يبرُز كتابٌ آخر، وهكذا.

ثمّ بدأنا من حيث بدأ انطلاق هذا الخطّ المستقيم، أي من أمِّ أمّهات الفقه المالكي: موطأ الإمام مالك، الذي قال فيه الإمام الشافعيُّ: (ما على ظهر الأرض كتابٌ بعد كتاب الله، أصحُّ من موطأ مالك)[2]، ومن ثمّ وقفنا عند الدَّوائر التي انداحت حوله، وكان أوّلُها: كتابَ المنتقى شرح الموطأ، لأبي الوليد الباجي، والآن نقف عند ثانيها:

الكتب التي دارت حول محور الموطأ:

[2] التّمهيد ثم الاستذكار، كلاهما لابن عبد البرّ (ت463هـ):

وقد سبق أن وقفنا عندهما وقفةً مطوّلةً، في نافذة الكتب المعتمد للمذهب المالكي، أما الآن فسنوجز القول فيهما، فنقول:

عنوانُ كلٍّ منهما يكشف عن موضوعه، وعن الزاوية التي اهتمّ بها من الفقه المالكيّ:

فكتابُ التمهيد، أي: (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد) صبغتُه حديثيّة، بينما كتاب الاستذكار، أي: (الاستذكار في مذاهب أهل الأمصار) فيهتمّ بالمسائل الفقهيّة، مع ذكر مذاهب الفقهاء.

في الاستذكار قام ابن عبد البر، بإعادة ترتيب كتاب التمهيد، بحسب أبواب الموطأ، أي تصريفه (عَلَى أَبْوَابِ "الْمُوَطَّإِ" وَنَسَقِهِ)[3]. وحذف منه الشَّواهد وطرق الإسناد المكرَّرة، وقام فيه بشرح كلّ الآثار التي تضمنها الموطأ، وليس فقط الأحاديث المسندة والمرسلة، كما فعل في التمهيد [4]، ولذا كان مضطرّاً في الاستذكار، إلى أن يتجاوز الكلام في المسائل التي استوفاها في التمهيد.

[3] شرح الزرقاني على موطأ مالك بن أنس:

وهو الكتاب المسمَّى: "أنوار كواكب نهج السالك بمزج موطأ الإمام مالك"، لإمام المالكية في عصره: الشيخ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ يُوسُفَ الزَّرْقَانِيَّ (ت1122هـ)، قال إنه كتبه (لَمَّا مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِ بِقِرَاءَةِ كِتَابِ الْمُوَطَّأِ بِالسَّاحَاتِ الْأَزْهَرِيَّةِ)، قال: (وَكَانَ الِابْتِدَاءُ فِي عَاشِرِ جُمَادَى الْأُولَى لِسَنَةِ تِسْعٍ بَعْدَ مِائَةٍ وَأَلْفٍ مِنَ الْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ، بَعْدَمَا هُجِرَ بِمِصْرَ الْمَحْمِيَّةِ)[5]، أي بعدما هجر الناس موطأ الإمام مالك في مصر.

ودلالة تسميته ب: "أنوار كواكب نهج السالك بمزج موطأ الإمام مالك"، أي إنّ الزرقاني (مزج متن الموطأ بالشّرح على ترتيب الأصل، واعتنى في شرحه بحكاية أقوال العلماء في المسائل الفقهيّة وأوجهِ الخلاف فيها مع بيان أدلّتهم عليها ، وغالباً ما يورد أدلّة المالكيّة منافحًا عنها ، ثم يذكر من تابع الإمام مالكاً سواء متابعةً تامّة أو قاصرة ، ويأتي في تخريج الأحاديث بذكر من أخرج الحديث من أصحاب الكتب الستّة وغيرهم ، وخاصّة إذا كان الحديث المشروح في الصّحيحين أو أحدهما)[6] .

المراجع

[1] دليل السالك للمصطلحات والأسماء في فقه الإمام مالك، د.حمدي عبد المنعم شلبي، مكتبة ابن سينا، القاهرة، ص 30.

[2] دليل السالك، ص 81، وشرح الزرقاني 1/63.

[3] الاستذكار (1/ 12).

[4] الاستذكار (1/ 12).

[5] شرح الزرقاني على الموطأ (1/ 51).ا

[6] شرح الزرقاني على موطأ مالك بن أنس، بدر الدين بن عيسى بن محمد، لملتقى الفقهي، الشبكة الفقهية:

http://www.feqhweb.com/vb/t14855.html#ixzz4Z8BS07yW

 
الإسم 
البريد الالكتروني (لن يتم نشره )  
الدولة 
 
لا توجد تعليقات
مواضيع ذات صلة
لا توجد مواضيع ذات صلة
السبسي يثير الجدل بدعوته للمساواة في الميراث.. والأزهر يحذر
انضم الأزهر إلى موجة الجدل التي أثارها الرئيس التونسي الباجي قايد السبسي بعد دعوته إلى تغيير حكم الله تعالى في الميراث والسماح للتونسيات بالزواج من أجانب غير مسلمين.
وفاة الشيخ ظهير الدين المباركفوري الهندي صاحب أعلى إسناد بصحيح مسلم
توفي العالم العلامة المسند أحد أعلام الحديث بشبه القارة الهندية الشيخ ظهير الدين المباركفوري الرحماني الأثري الهندي، وصاحب أعلى إسناد بصحيح مسلم، وتلميذ المحدث أحمد الدهلوي، والمحدث الشهير المباركفوري الذي أجازه في كتابه “تحفة الأحوذي شرح الترمذي”، وهو ابن ثمان سنين، وقد كان من المحدثين الأخيار بالهند والعالم الإسلامي له مشاركات كثيرة في علم الحديث تذكر بالأوائل في هذا الفن.
"كبار العلماء":الحكم بردّة مسلم مرتبط بتحقق شروط وانتفاء موانع
شددت الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء على أن "مردّ التكفير إلى الله ورسوله ﷺ"، مما يعني أنه لا يجوز تكفير إلا من دلّ الكتاب والسنة على كفره دلالة واضحة، ولا تكفي في ذلك الشبهة والظن.
معيارٌ لقياس حال المسلم وإيمانه
بلى، هذا معيارٌ رباعيٌّ مدرّجٌ، من شأنه أن يكشف عن حقيقة إيمان المسلم، ومدى قربه من ربّه سبحانه وتعالى، ومن هنا فإنّه مِقياسٌ من أخطر المقاييس.
مفهوم الحجِّ في اللُّغة العربيَّة
هذا استقراءٌ لمادّةِ "حَجَجَ" وتصريفاتِها في معجمي "لسان العرب" لابن منظور، و"تاج العروس"، وغيرهما من مراجع اللغة العربيّة، بحثاً عن الدلالات المتعلقة بالحجِّ، على نحو ما يلي:
فَبَرَّ قَسَمُ ابن مُرِّي!
هذا المجموع الفريد المُسمّى أيضاً، بـ "مجموع الفتاوى" لشيخ الإسلام ابن تيمية، يُعدُّ من أعظم الكتب التي أُلّفت في الإسلام، إن لم يكن أعظمَها على الإطلاق.
12345678910...
لا توجد ملفات مرفقة
الموضوعات المنشورة على الموقع تعبر عن رأي كاتبها
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة رسالة الإسلام 1432هـ - 2011م