شجرة النُّور الزّكيّة في التعريف بكتُب المالكية (2)
|
الملتقى الفقهي - صلاح عباس
أضيف فى 1438/05/23 الموافق 2017/02/20 - 08:59 ص

تمهيد:

قلنا في الحلقة الأولى: هذا مبحثٌ استقرائيٌّ للمؤلّفات في الفقه على المذهب المالكي، والتي تتنوّع إلى ثلاثة أنواع: (الأمّهات والدواوين)، (المتون والمختصرات)، (الشّروح والحواشي)[1].

وقلنا: كان التأليف الفقهيّ المالكيّ، يسيرُ في خطٍّ مستقيمٍ، تتوالى الكتبُ فيهِ بحسب السِّياق الزمنيّ، ثُمّ إنّ كتاباً مُعيّناً يلفت الأنظار، فتنداح حوله دوائرُ الاهتمام، بشرحِه أو اختصاره أو بإيراد الحواشي والتّعليقات عليه، ومن ثمّ تُستأنف الحركةُ المستقيمة، إلى أن يبرُز كتابٌ آخر، وهكذا.

ثمّ بدأنا من حيث بدأ انطلاق هذا الخطّ المستقيم، أي من أمِّ أمّهات الفقه المالكي: موطأ الإمام مالك، الذي قال فيه الإمام الشافعيُّ: (ما على ظهر الأرض كتابٌ بعد كتاب الله، أصحُّ من موطأ مالك)[2]، ومن ثمّ وقفنا عند الدَّوائر التي انداحت حوله، وكان أوّلُها: كتابَ المنتقى شرح الموطأ، لأبي الوليد الباجي، والآن نقف عند ثانيها:

الكتب التي دارت حول محور الموطأ:

[2] التّمهيد ثم الاستذكار، كلاهما لابن عبد البرّ (ت463هـ):

وقد سبق أن وقفنا عندهما وقفةً مطوّلةً، في نافذة الكتب المعتمد للمذهب المالكي، أما الآن فسنوجز القول فيهما، فنقول:

عنوانُ كلٍّ منهما يكشف عن موضوعه، وعن الزاوية التي اهتمّ بها من الفقه المالكيّ:

فكتابُ التمهيد، أي: (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد) صبغتُه حديثيّة، بينما كتاب الاستذكار، أي: (الاستذكار في مذاهب أهل الأمصار) فيهتمّ بالمسائل الفقهيّة، مع ذكر مذاهب الفقهاء.

في الاستذكار قام ابن عبد البر، بإعادة ترتيب كتاب التمهيد، بحسب أبواب الموطأ، أي تصريفه (عَلَى أَبْوَابِ "الْمُوَطَّإِ" وَنَسَقِهِ)[3]. وحذف منه الشَّواهد وطرق الإسناد المكرَّرة، وقام فيه بشرح كلّ الآثار التي تضمنها الموطأ، وليس فقط الأحاديث المسندة والمرسلة، كما فعل في التمهيد [4]، ولذا كان مضطرّاً في الاستذكار، إلى أن يتجاوز الكلام في المسائل التي استوفاها في التمهيد.

[3] شرح الزرقاني على موطأ مالك بن أنس:

وهو الكتاب المسمَّى: "أنوار كواكب نهج السالك بمزج موطأ الإمام مالك"، لإمام المالكية في عصره: الشيخ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ يُوسُفَ الزَّرْقَانِيَّ (ت1122هـ)، قال إنه كتبه (لَمَّا مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِ بِقِرَاءَةِ كِتَابِ الْمُوَطَّأِ بِالسَّاحَاتِ الْأَزْهَرِيَّةِ)، قال: (وَكَانَ الِابْتِدَاءُ فِي عَاشِرِ جُمَادَى الْأُولَى لِسَنَةِ تِسْعٍ بَعْدَ مِائَةٍ وَأَلْفٍ مِنَ الْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ، بَعْدَمَا هُجِرَ بِمِصْرَ الْمَحْمِيَّةِ)[5]، أي بعدما هجر الناس موطأ الإمام مالك في مصر.

ودلالة تسميته ب: "أنوار كواكب نهج السالك بمزج موطأ الإمام مالك"، أي إنّ الزرقاني (مزج متن الموطأ بالشّرح على ترتيب الأصل، واعتنى في شرحه بحكاية أقوال العلماء في المسائل الفقهيّة وأوجهِ الخلاف فيها مع بيان أدلّتهم عليها ، وغالباً ما يورد أدلّة المالكيّة منافحًا عنها ، ثم يذكر من تابع الإمام مالكاً سواء متابعةً تامّة أو قاصرة ، ويأتي في تخريج الأحاديث بذكر من أخرج الحديث من أصحاب الكتب الستّة وغيرهم ، وخاصّة إذا كان الحديث المشروح في الصّحيحين أو أحدهما)[6] .

المراجع

[1] دليل السالك للمصطلحات والأسماء في فقه الإمام مالك، د.حمدي عبد المنعم شلبي، مكتبة ابن سينا، القاهرة، ص 30.

[2] دليل السالك، ص 81، وشرح الزرقاني 1/63.

[3] الاستذكار (1/ 12).

[4] الاستذكار (1/ 12).

[5] شرح الزرقاني على الموطأ (1/ 51).ا

[6] شرح الزرقاني على موطأ مالك بن أنس، بدر الدين بن عيسى بن محمد، لملتقى الفقهي، الشبكة الفقهية:

http://www.feqhweb.com/vb/t14855.html#ixzz4Z8BS07yW

 
الإسم 
البريد الالكتروني (لن يتم نشره )  
الدولة 
 
لا توجد تعليقات
مواضيع ذات صلة
لا توجد مواضيع ذات صلة
مفتي القدس: وعد ترامب المشئوم وهو قرار من لا يملك لمن لا يستحق
قال مفتي القدس والديار الفلسطينية الشيخ محمد حسين اليوم، الأحد ، في حديث لتليفزيون فلسطين عبر البث الموحد والمشترك مع عدد من الفضائيات العربية اليوم: "إن القدس عاصمة فلسطين الأبدية وعدنا الله إياها في كتابه الكريم بقرار لا يقبل النقد ولا التغيير من أحد، فهي الحقيقة الربانية والقضية الإلهية ، والمسجد الأقصى المبارك آية في كتاب الله الكريم وسورة يقرأها كل مسلم في كل صلاة".
الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء تدعو إلى الحرص على أداء صلاة الاستسقاء
دعت الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء إلى الاقتداء بسنة النبي - صلى الله عليه وسلم - بالحرص على أداء صلاة الاستسقاء يوم غدٍ، إثر دعوة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - أيده الله - إلى إقامتها في عموم البلاد.
البنك الإسلامي للتنمية يعلن عن وظائف إدارية شاغرة لحملة البكالوريوس
أعلن البنك الإسلامي للتنمية عبر بوابة التوظيف في موقعه الإلكتروني عن توفر وظائف إدارية شاغرة لحملة مؤهلات البكالوريوس والماجستير في عدة تخصصات، وذلك للعمل بمقر البنك في محافظة جدة.
موقف فقهاء الحنابلة من مسألة وقت السِّواك المؤكد
فقد رأينا من قبلُ: أنّ الفقهاء قد اتّفقوا على أنّ السّواك سنّةٌ مستحبَّةٌ، وليس بواجب، إلا ما رُوي عن إسحاق بن راهويه، وداود بن عليٍّ، قال ابن قدامة: (أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَوْنَ السِّوَاكَ سُنَّةً غَيْرَ وَاجِبٍ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ بِوُجُوبِهِ إلَّا إِسْحَاقَ وَدَاوُد).
مفهوم الكمبيالة وأحكامها الأساسيّة
فإنّ النّشاط التّجاريّ بين البشر، إنّما يتمُّ عبر وسيطٍ ذي قيمةٍ مادّيّة نفعيّة، يتمّ على ضوئه تقييمُ ما لدى كلِّ فردٍ من السِّلع والمنافع، حتّى يتسنّى بناءً على ذلك تحقيقُ عمليّة المبادلة التي هي جوهرُ كلّ نشاطٍ تجاريّ.
في بيان مفهوم الوسيط التجاريِّ وتطوُّره
فهذا مبحثٌ ممّا تمسُّ إليه حاجةُ الفقيه وطالبُ الفقه، من الإلمام بواقع النشاط التجاريّ، وتطوّره عبر العصور، والإلمام بالظروف الواقعيّة التي أسهمت في هذا التّطوّر؛ وذلك كما قرّر العلامة ابن القيم أنّه: (لَا يَتَمَكَّنُ الْمُفْتِي وَلَا الْحَاكِمُ مِنْ الْفَتْوَى وَالْحُكْمِ بِالْحَقِّ، إلَّا بِنَوْعَيْنِ مِنْ الْفَهْمِ:
12345678910...
لا توجد ملفات مرفقة
الموضوعات المنشورة على الموقع تعبر عن رأي كاتبها
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة رسالة الإسلام 1432هـ - 2011م