من فقهاء العصر: الشَّيخ الدُّكتور: صالح بن حمد العصيميّ
|
الملتقى الفقهي - صلاح عباس
أضيف فى 1438/04/20 الموافق 2017/01/18 - 08:32 ص

مقدّمة:

الشيخ الدكتور، أبو عمرو، صالح بن عبدالله بن حمد العصيميّ العتيبيِّ، وُلِد ونشأ وترعرع بمدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية، عام1391هـ، ما إن أدرك وتفتّح وعيُه حتّى انطلقَ في مسيرةٍ قاصدةٍ إلى طلب العلم الشرعيّ، يبحثُ عن مظانّه وأهله المتحلّين به في شتّى الأقطار، عاكفاً على دراسة العلوم الشرعية والفقهيّة عامّةً، وعلم القراءات خاصّةً، لكنّه تخصّص في مجال علم الحديث روايةً ودرايةً، حتّى بلغ فيه الغاية، فهو من محدِّثي نجدٍ ومسنديها ومحقِّقيها، صاحبُ سنَّة ومسندٍ كبير، ممّا أهّله لنيل لُقّب مسند الدّيار النّجديّة، نذر وقته لطلاب العلم الشّرعيّ في الحرمين الشّريفين، ومدينة الرّياض، من خلال برامجَ تعليميٍّة منهجيّة، وقد أهَّله هذا الجهد القاصد في طلبِ العلمِ وتعليمه، ليكون واحداً من أعضاء هيئة كبار العلماء بالمملكة العربيّة السّعوديّة.

مراحله التّعليميّة:

مصادرُ السِّيرة الذَّاتيّة للشيخ، لا تُدلي بمعلومةٍ فيما يتعلّق بنشأته الأولى ومراحل تعليمه العام، بل تبتدئ بالمرحلة الجامعيّة، حيث تخرّج في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ثمَّ حصل على الماجستير في علوم الحديث من جامعة أم القرى، ثمّ حصل على الدكتوراه من المعهد العالي للقضاء التّابع لجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية، عام 1436هـ.

اجتهادُه في طلب العلم الشرعيّ:

تُفيدنا مصادر السيرة الذاتية للشيخ بأنّه قد:

تلقّى العلم على أيدي كبار المشايخ: العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز، والعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين، والعلامة الشيخ عبد الله بن عقيل، ولازمه إلى أن تُوفي، والعلامة الشيخ عبد الله بن عبدالرحمن الجبرين، والعلامة الشيخ بكر أبو زيد، والعلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان، والشيخ فهد بن حمين، والشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الغديان، والشيخ المحدث عبد الوكيل عبد الحق الهاشمي، وعلى عددٍ لا يُحصى من أهل العلم.

كما أنّ فضيلة الشيخ، قد سافر من أجل طلب العلم والتَّحقّق به، -خاصّةً  فيما يتعلّقُ بعلوم القرآنِ والقراءاتِ وعلومِ الحديث- سافر إلى مصر والشَّام والتقى بعلماء القراءاتِ وأهل الحديث فيها، يروي ويسمعُ منهم، فكان ثمرةُ ذلك نيله الإجازة في القراءات العشر، ثم في الأربع الزوائد، والإسناد في علم الحديث.

وارتحل فضيلة الشيخ إلى كثير من البلدان، منها الكويت، وقطر، والإمارات، وعمان، واليمن، والأردن، والسودان، والجزائر، وتونس، والمغرب، وباكستان، والهند، فعرفها وعرف تاريخها ومشايخها ومكاتبها الخاصة والعامة، وتعرّف على علمائها وتراجم مشايخها، حتى صار له علمٌ وإلمامٌ واطّلاعٌ على سير العلماء في مختلف بلاد المسلمين، وفي غضون ذلك أخذ من علوم علمائها المبرّزين.

حياته العمليّة:

قد منَّ الله على فضيلة الشيخ، إذ كانت حياته العمليّة في محاريب العلم الشرعيّ:

حيث عمل الشيخ مرشداً دينياً بالخدمات الطبيّة بوزارة الدفاع والطيران، وخطيباً لجامع أبي بكر الصديق بالمستشفى العسكري بالرياض، وإماماً لجامع مصعب بن عمير في حيِّ الجزيرة، حيثُ مقرّ سُكناه.

ثمّ ارتقى ليكون مدرّساً بالحرمين الشريفين.

ثم ارتقى مرتبةً أعلى، ليكون عضواً بهيئة كبار العلماء في المملكة، عام 1438هـ/2017م.

نشاطُه الدّعويّ:

للشّيخ صالح بن حمد العصيميّ، نشاطٌ دعويٌّ علميٌّ تعليميّ بارز، تميّز بطابعٍ منهجيٍّ واضح، كما يبدو من بعض عناوين برامجه، التي يعقدها بصورة منتظمة: يوميّة، أو أسبوعيّة، أو فصليّة، أو موسميّة، في المسجد الحرام، أو المسجد النبويّ، أو في الرياض، أو في مختلف مناطق المملكة، وهذه عناوين البرامج التي يقوم بتدريسها:

-برنامج "مهمات العلم". -برنامج "أصولِ العلم". -برنامج "تعليم الحجاج".

-برنامج "السرد المجود". -برنامج "مفاتيح العلم". -برنامج "الدرس الواحد".

برنامج "اليوم الواحد". برنامج "المواعظ الحسان". برنامج "تيسير العلم".

برنامج "التعليم المستمر". برنامج "أساس العلم". برنامج "جمل العلم".

برنامج "أحكام الصيام". برنامج "أحكام الحج". برنامج "منافع العلم".

يرنامج "الكتاب الواحد".

مؤلفاته الفقهيّة والحديثي:

للشيخ أبي عمرو صالح العصيمي، إنتاجٌ علميٌّ غزير، نقتطف منه (بعض الثَّمرات الفقهيّة والحديثيّة):

فمن الكتب الفقهيّة:

-الطُّرْفة السَّنيَّة في القواعد الفقهيَّة.

-فقه الواقع عند اهل السنة والجماعة.

-واقعنا المعاصر على ضوء منهج السلف.

-تذكرة الحديثيِّ والمتفقِّه.

-المفتاح في الفقه.

-المقدِّمة الفقهيَّة الصغرى.

-المقدِّمة الفقهيَّة الكبرى.

- الإتمام بجمع آيات الأحكام.

-رسالة الدكتوراه: كتاب الأصل لمحمد بن الحسن من أول كتاب "نسمة يعتقها" إلى نهاية كتاب "الإجارات" دراسة وتحقيقًا، تحت إشراف أ.د. سليمان أبا الخيل.

ومن المؤلفات الحديثيّة:

-إمتاع المشيخة الأحمدية بطرق حديث فضل المرويات الأربعينيّة- طبعة دار اهل الحديث الطبعة الأولى 1413 هـ.

-رفع المنار لطرق حديث من سئل عن علم فكتمه أُلجم بلجام من نار - طبعة دار أهل الحديث، الطبعة الأولى 1413 هـ.

-الفصل بين المتنازعين في حديث اللهم إني أسألك بحقِّ السائلين - طبعة دار اهل الحديث الطبعة الأولى 1413 هـ.

-الدرء لتصحيح حديث من حسن إسلام المرء - طبعة دار أهل الحديث الطبعة الأولى 1413 هـ.

-الدرُّ النضيد في تخريج كتاب التوحيد.

-الغاية من السَّماع والرواية.

-الوفاء بصحيح اذكار الصباح والمساء.

-كشف النقاب عن ضعف حديث عائشة في الحجاب.

-الغاية إلى السماع والرواية.

-رسالة الماجستير : المتابعات والشواهد دراسة نظرية تطبيقية على صحيح مسلم إشراف أ.د. موفق عبد القادر.

مصادر التّرجمة:

1.      ويكيبيديا: https://ar.wikipedia.org/wiki/%D .

2.      موقع الشيخ صالح العصيمي الفيسبوك: https://www.facebook.com/salahosaimi

3.      موقع الشيخ صالح العصيمي، بتويتر: .ttps://twitter.com/Osaimi0543

4.      برنامج الدعوة والإرشاد لفضيلة الشيخ صالح العصيم: http://www.j-eman.com/index.php

 

  
 
الإسم 
البريد الالكتروني (لن يتم نشره )  
الدولة 
 
لا توجد تعليقات
مواضيع ذات صلة
لا توجد مواضيع ذات صلة
داعيات يناقشن "حكمة المرأة الداعية في تحقيق الأمن الأسري"
احتضنت جامعة طيبة ندوة "حكمة المرأة الداعية في تحقيق الأمن الأسري" التي نظمها كرسي سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز لدراسات الحكمة في الدعوة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وسط حضور نسائيّ كثيف، وذلك ضمن فعاليات المدينة عاصمة السياحة الإسلامية.
الجمعة غرة شعبان في السعودية
الجمعة هو غرة شهر شعبان للعام 1438.
الشيخ آل طالب إمام وخطيب المسجد الحرام ينال الدكتوراه في الفقه المقارن
ناقشه المفتي العام ورئيس الهيئات ومدير جامعة الإمام..
الفارق بين الحقيقة العلميّة والحقيقة المنطقيّة (5)
يبدو لنا أنّ سبب الغموض في هذا المبحث، مردُّه إلى قوّة العلاقة بين هذين المفهومين، إلى حدٍّ يكاد ينعدم معه الفارق بينهما
كلماتٌ مضيئةٌ في فضل العلم وأهله
(...، وَهُوَ تَرِكَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَتُرَاثُهُمْ. وَأَهْلُهُ عُصْبَتُهُمْ وَوُرَّاثُهُمْ، وَهُوَ حَيَاةُ الْقُلُوبِ. وَنُورُ الْبَصَائِرِ. وَشِفَاءُ الصُّدُورِ. وَرِيَاضُ الْعُقُولِ. وَلَذَّةُ الْأَرْوَاحِ. وَأَنَسُ الْمُسْتَوْحِشِينَ. وَدَلِيلُ الْمُتَحَيِّرِينَ. وَهُوَ الْمِيزَانُ الَّذِي بِهِ تُوزَنُ الْأَقْوَالُ وَالْأَعْمَالُ وَالْأَحْوَالُ.
حول الجمع بين الصلاتين لغير المسافر
تناول المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث، مسألة الجمع بين كلٍّ من صلاتي (المغرب والعشاء)،(الظهر والعصر)، لغير المسافر، في بعض الدول الأوربية، وذلك في دورة انعقاده الثالثة، يوم الخميس 28 رمضان 1433هـ الموافق 16 أغسطس 2012م، فقرّر ما يلي:
12345678910...
لا توجد ملفات مرفقة
الموضوعات المنشورة على الموقع تعبر عن رأي كاتبها
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة رسالة الإسلام 1432هـ - 2011م